5. Наглядно-образное и абстрактно-логическое в психике.

Здесь нельзя пройти мимо традиционно упоминаемых двух типов мышления - наглядно-образного и абстрактно-логического.

Для нас, знающих психотипологию Юнга, мышление - это только один из видов суждения о мире.
Второй вид суждения человека о мире - эмоции (чувство).
Поэтому я расширил бы понятие двух типов мышления до двух типов сознания. Или даже психического отражения.

Хочу заметить, кстати, что с этого момента я больше не буду суждение о мире, противоположное мышлению, называть чувством - только эмоциями.
Слово "чувство" слишком многозначно и его трудно использовать как термин. Нужно многое обрезать, в то время как традиционные ассоциации будут все время добавлять к этому термину посторонние смыслы.
"Чувство" - это психические явления, связанные и с эмоциями, и с интуицией, и с работой органов чувств.
Есть чувство любви, например, а есть чувство опасности как предчувствие беды.
Есть чувство холодного как ощущение температуры, а есть чувство восторга.

С эмоциями все более-менее ясно.

Они бывают простые, и называются собственно эмоциями, а бывают сложными.
Тогда они называются чувствами, оставаясь при этом привязанными именно к эмоциональной жизни человека.

Таким образом, суждения о мире бывают мышленческие, а бываю эмоциональные.
Слово "мышленческие" выглядит корявым, но как иначе избежать путаницы между мыслями вообще, то есть продуктами любой деятельности сознания, и специфическими мыслями как продуктами мышления? Если слово "мысль" очистится, и останется только его связь с мышлением собственно, то о подобном словотворчестве можно будет забытью. Но пока я буду немножко коверкать язык.

Почему важно обратить внимание на различение наглядно-образного и абстрактно-логического мышления?
Мне кажется, здесь спрятан ключ для понимания того, с чем, с каким видом сигналов преимущественно связана психическая функция интуиции.
Хотя он именно спрятан.
Не всякое образное мышление наглядно, не всякое абстрактное мышление оторвано от конкретного взаимодействия с предметом.
Дело в том, как мы понимаем психологическую функцию интуиции.
Действительно, одного только запаха в качестве базового органа чувств (анализатора) - источника сигналов для целой функции человеческой психики как-то мало.
Для психики зверя, собаки, например, может быть.
Но человек, кажется, вообще обходится без того, чтобы сколько-нибудь существенно ориентироваться по запахам. По крайней мере, если речь идет о сознании человека.

Конечно, можно предположить, что просто отсутствует такая традиция - акцентировать внимание на запахах. Тогда как на самом деле они играют очень важную роль в нашей жизни. Наверное, в этом есть свой резон.
Однако у противоположного члена пары иррациональных психологических функций, ощущения, вкус как важное, но локальное ощущение, дополняется зрением.
Вполне допустимо предположить, что и в случае интуиции существует какая-то дополнительная информация того же масштаба.
Тем более что традиционно интуиция как бы даже возвышается над простой констатацией того, что мы воспринимаем простым зрением.
Одного только запаха для серьезных предчувствий и просчета вариантов обычно мало.

Чему противопоставляется зрение и визуальная информация традиционно?
Есть философская противоположность того, что видно и того, что скрыто, - явления и сущности предметов.
Есть различение конкретного и абстрактного, существующего и возможного, реального и потенциального.
Есть противоположность наглядно-образного и абстрактно-логического мышления.



Если конкретное можно увидеть, пощупать, послушать, даже понюхать, то абстрактное нам не дано в опыте.
Это то, что мы можем только помыслить. И помыслить мы это может только при помощи знаков, языковых обозначений.
Именно язык позволяет некоторые предметы осмыслить как круглые и предложить само понятие такой абстрактной фигуры - круга.
Только при помощи языка можно выразить такие понятие, как сила, давление, тяготение, скорость.
Только благодаря языку может быть зафиксирована и существовать концепция причинно-следственной связи.
И так далее.
Абстрактное - это знаковое, языковое.
Конкретное - это видимое, образное.




Язык дает возможность указать на предмет и рассказать о предмете что-то сущностное, но неочевидное.
Значение/смысл, заключенные в слове, позволяют обойтись без конкретного предмета.
Предмет, о котором говориться, совершенно не обязательно ощущать. Его даже нет необходимости визуализировать.
Психическая функция интуиция работает со знаками. И словами как знаками.
Второй вид сигналов, на которые эта функция ориентирована - это значения и смыслы слов.
Может быть, именно поэтому значение запахов и носа как органа чувств у человека редуцировалось?
Язык занял корковые центры, сначала отводившиеся работе с обонятельной информацией максимально?



Интуит при помощи функции интуиции не видит конкретный опушенный по раннему лету тополь.
Это визуал наблюдает этот тополь во всей его очевидной и очень конкретной прелести. Именно этого дерева, именно здесь, именно сейчас.
Тактильно-двигательный - трогает его кору, или листья, или ловит пух. Получая удовольствие от осязательных ощущений и собственной подвижности.
Аудиал - прислушивается к шуму его листвы, и пению птиц, и звукам улицы.
Интуит думает о дереве абстрактно, сообразно собственным интересам: кругом пух, в квартиру нанесло и придется убирать; на пух у меня аллергия; придется спать с закрытым окном; кого заставить убирать; если поджечь, это красиво вспыхнет; но это однажды кончится пожаром; и когда наконец эти деревья спилят и заменят, или наоборот, лучше бы их не трогали; а с закрытой форточкой я не высплюсь, будет душно; жена любит, когда цветет тополь, радуется сейчас; Игорь опять будет просить спички, а Лена пищать, ей не нравится. И т.д. и т.п.
Море самых разнообразных слов, значений и смыслов.